KEBITARAAN BAHASA MELAYU/BAHASA MENGINSANKAN MANUSIA.

 SEDUTAN UCAPAN di Universiti Malaysia Perlis, 29. Oktober 2019.

Bahasa adalah medium komunikasi yang paling berharga kepada manusia dan. manusia adalah satu-satunya makhluk Allah yang dikurniakan dengan bahasa.

 Dengan bahasa manusia mencatatkan segala pengetahuan dan pengalaman  untuk diketahui dan dipelajari oleh manusia lain. Dengan ini ilmu pengetahuan disebar dan diperluaskan supaya dapat membina dan memperbaiki kehidupan  di bumi Allah ini. Bahasa diperlukan untuk berkomunikasi dan  setiap insan memerlukan insan lain untuk meneruskan kehidupan..,

Hubungan bahasa dan manusia diperjelaskan di dalam Al-Quran. Antaranya adalah dalam Surah Ar Rahman yang menyatakan tentang kejadian manusia  seiring dengan kejadian bahasa.

Dalam bahagian pertama surah ini  Allah memperkenalkan sifatnya sebagai Ar Rahman yang membawa maksud pemberi rahmat, kasih sayang.

Arrahman,

عَلَّمَ الْقُرْءآنَ

Dialah yang mengajarkan Al-Qur’an.

Ini diikuti dengan

Ayat 3

خَلَقَ الْإِنسٰنَ

Dialah yang telah menciptakan manusia; –

عَلَّمَهُ الْبَيَانَ

(Dialah yang) Mengajar berkata2. Berkata-kata dilakukan dengan perantaraan bahasa.

Di dalam Surah Ar Rahman ini dilihat bahawa Allah berfirman tentang mengajar Al Quran sebelum menjadikan  manusia. Ini menunjukkan sebelum menjadikan manusia Allah telah menjadikan Al Quran terlebih dahulu.

Hal ini menunjukkan bahawa BAHASA wujud sebelum wujudnya manusia. Walaupun Al-Quran diturunkan   kepada Nabi Muhammad pada akhir zaman tetapi peristiwa itu disebut Nuzul Quran. Al Quran diNUZULkan atau diturunkan manakala penciptaannya telah berlaku sebelum kejadian manusia. .

Kata  INSAN  juga membawa maksud ‘kasih sayang’. Manusia mempunyai sifat kasih sayang dan memerlukan kasih sayang. Manusia bukan sahaja memerlukan kasih sayang Allah tetapi juga kasih sayang manusia lain. Oleh kerana itu Al-Qur’an juga mengajar manusia hubungan dengan manusia lain. Al-Qur’an  bukan sahaja kitab tentang hukum halal dan haram tetapi juga mengandungi ajaran bagaimana berurusan dengan manusia (human relations) yang lain dengan sifat keinsanan dengan berkasih sayang  atau yang disebut sebagai berperikemanusiaan.

Ayat seterusnya

“Dia lah yang telah mengajar manusia berkata-kata.”

Untuk melakukan sifat insan iaitu berhubungan dan berkasih sayang, manusia diajar bayan , seperti yang terkandung di dalam kalimah ‘Allamahul bayan membawa maksud membolehkan manusia pandai berkata-kata dan berbicara dan ini sudah tentulah dengan penggunaan bahasa.

Adam Diajar Nama-Nama Benda.

Penciptaan manusia dan bahasa juga disebut  di dalam Surah Al-Baqarah ayat 31.  Allah menjadikan manusia pertama iaitu Nabi Adam. Ternyata sebelum terciptanya Adam telah ada makhlok-makhlok lain seperti malaikat dan iblis. Allah SWT mengajar kepada Adam nama-nama benda yang berada di alam semesta seperti yang tidak pernah diajar kepada makhlok-makhlok yang lain. .

Dalam Surah al-Baqarah 2:31, Allah berfirman “Dan Ia telah mengajarkan Nabi Adam, akan segala nama benda-benda dan gunanya, kemudian ditunjukkannya kepada malaikat lalu berfirman: “Terangkanlah kepadaKu nama benda-benda ini semuanya jika kamu golongan yang benar”.”

Ayat ini menunjukkan bahawa ketinggian sifat Adam (atau sifat manusia) ialah kerana mereka berkebolehan dalam menyebut nama-nama benda yang juga selaras dengan  kemampuan berbahasa

Terdapat ayat lain yang maksudnya tentang kepentingan bahasa, Allah menjadikan bahasa., “Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah menciptakan langit dan bumi dan berlain-lainan bahasamu dan warna kulitmu. Sesungguhnya pada yang demikan itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang mengetahui.  (AR RUM:22).

Manusia dalam bidang apa pun telah membina tamadun dengan bahasa.  Makhluk lain tidak mempunyai bahasa, buku atau perpustakaan. Hanya manusia boleh mendokumentasi dan menyebar ilmu pengetahuan. Oleh itu hargailah kurniaan Tuhan ini.

Kepandaian manusia dalam bidang binaan telah memungkinkan terdirinya monumen monumen termasyhur di seluruh dunia. Di peringkat Nusantara bolehlah dikemukakan  Borobudur di Jogjakarta sebagai contoh. Monumen ini terus menjadi sumber pendapatan pelancongan negara. Bolehkah monumen segagah dan seindah itu disempurnakan tanpa bahasa untuk memberi arahan yang berkesan?

BOROBUDUR

Lihatlah pada Borobudur ini

Keagungan karya seni

Kukuh  batu batuan

Rapinya  susunan

Bermula dari pemikir

dikumpulkan para pengukir

Pengangkut batu batan

Rapi susunan mengikut tepat arahan

Dan arahan harus turun

Dengan bahasa tersusun

Lihatlah pada Borobudur ini

Apakah lagi yang akan kau nafi

Tentang kemampuan bahasa kami

(dari kumpulan puisi yang sedang dalam proses penerbitan).

Makhluk lain tidak mempunyai bahasa tetapi tidak bererti mereka tidak  berkomunikasi. Haiwan juga menghantar berita sesama sendiri tetapi bezanya haiwan hanya boleh menyampaikan kenyataan-kenyataan yang benar sahaja. Bermakna haiwan tidak pandai bercakap bohong. Hanya  manusia  yang pandai berbohong.

HUBUNGAN SASTERA DALAM KEHIDUPAN.

Perkataan sastera dan kesusasteraan merujuk kepada segala pengucapan yang indah-indah untuk  menyampaikan buah fikiran dan meluahkan perasaan dengan menggunakan  bahasa. 

Secara ringkasnya, hasil Sastera terdiri daripada prosa dan puisi. Penggunaan prosa terdapat di dalam novel, cerpen, dan hikayat.  Puisi terdiri daripada frasa-frasa yang disusun dalam bentuk rangkap. Ia merupakan bahasa yang bersulam kiasan dan perlambangan dan disusun mengikut skima rima, mempunyai unsur bunyi dan bila dibaca terasa ada rentak dan irama.

Contoh puisi termasuklah Syair, Pantun, Gurindam, Seloka, Nazam, Mentera, Teromba dan Puisi Moden iaitu Sajak. Setiap jenis mempunyai struktur dan fungsi masing-masing.

Di dalam Al-Quran juga ditemui Surah-surah yang berima dan mempunyai unsur bunyi yang jelas. Allah SWT memberi keutamaan kepada penggunaan kalimah yang baik seperti yang terlihat di dalam maksud ayat di bawah.

Kalimat yang baik seperti pohon yang baik, akarnya teguh dan cabangnya (menjulang) ke langit. Pohon itu memberikan buahnya pada setiap musim dengan izin Rabbnya. Allah membuat perumpamaan-perumpamaan itu untuk manusia supaya mereka selalu ingat. Dan perumpamaan kalimat yang buruk seperti pohon yang buruk, yang telah dicabut dengan akar-akarnya dari permukaan bumi, tidak dapat tetap (tegak) sedikit pun.  Petikan ini adalah dari Surah Ibrahim ayat  24-26)

Peranan Sastera dalam pembentukan jiwa..

Anak-anak bangsa mengenal sastera melalui puisi-puisi tradisi seperti pantun yang dinyanyikan oleh ibu-ibu ketika mendodoi dan mententeramkan anak. Bahkan puisi tradisi telah menjadi  media untuk menyebar nasihat dan pengetahuan awal. Misalnya ibu dan nenek menghayun buaian sambil menyanyikan Nazam Sifat Dua Puluh atau Nazam Siti Fatimah. Nazam ini masih  dinyanyikan dalam acara berendoi . Ia mengandungi lirik yang memberi didikan agama.

Terdapat banyak lagu rakyat atau lagu kanak-kanak yang berunsur nasihat seperti lagu Lagu Burung Kenek-kenek. (Burung kenek-kenek hinggap di atas dahan/pesan datuk nenek jangan lupa pada Tuhan). Kanak-kanak bermain sambil menyanyi. dengan kawan-kawan Ada juga lagu yang menjadi sebahagian dari permainan kanak-kanak . Dengan ini menyanyi menjadi kegiatan pencetus silaturahim.  (Rahmah Bujang, Dewan Budaya, November 1999).

Semua pantun-pantun ini mengandungi mesej yang berguna dan menyeru ke arah kebaikan. Paling penting ia adalah mesej awal yang disampaikan kepada seorang insan  akan mempengaruhi minda dan jiwa sepanjang hidupnya. Antara lain puisi-puisi awal itu dapat melembutkan jiwa supaya dapat menjadi manusia yang mempunyai nilai kemanusiaan. Bila besar nanti anak-anak yang terdidik dan terasuh dalam nilai keinsanan itu tidak akan menjadi pengilang yang membuang sisa toksid ke dalam sungai. In sha Allah dia akan menjadi jurutera yang beretika, menjalankan peranan untuk membantu menyelesaikan masalah kehidupan bukan semata-mata atas dasar mencari keuntungan kebendaan. Puisi-puisi yang subur dalam jiwa orang-orang Melayu  menjadi benteng daripada pendakwah2 Kristian. Mereka tidak berjaya menggugah iman orang-orang Melayu sebagaimana kejayaan mereka di Filipina.

Bahasa tetap penting walau siapa pun anda dalam era IT dan ledakan Revolusi  4.0.

Hal inilah yang saya sampaikan dalam sajak bertajuk “Rumah Merdeka” yang dideklamasikan pada sambutan Hari Kemerdekaan tahun 1997 bertemakan Akhlak Mulia Masyarakat Jaya.  

Petikan:

Anak-anak tercinta

Jangan kau sangka di era modenisasi

Kota siber dan canggih IT

Kita tidak perlu berbudaya dan berbudi

Akhlak mulia adalah warna peribadi

Tanpa peribadi kau hanyut tak berpaut

Tenggelam di lautan tidak bertepi

Karam di daratan tanpa sempadan

Sesat dan terjerat di timbunan maklumat

Buta meraba di simpang siur lebuh raya kota siber

Anak2 tercinta

rimbun tamadun ditunjangi akhlak mulia

Komunikasi berkesan oleh tutur yang sopan

terpaut rasa oleh santun bahasa

Pedoman bangsa adalah rukun Susila.

Sebuah sajak tentang Bahasa ialah “BAHASA” tulisan Rahman Shaari,

Bahasa adalah pengatur

Pucuk fikira yang bertabur

Bahasa adalah pelentur

Ranting perasaan yang bersiur

Mari kita berbahasa sebaiknya

Dengan bahasa

Terlihat fakta padu

Terlihat sinar ilmu

Terlihat cinta biru

 Dengan bahasa

Pemimpin memaparkan arah

Di pentas siasah

Dengan bahasa orang beriman

Menikmati ibadah

Khusyuk dan pasrah

Mari kita berbahasa sebaiknya.dengan bahasa

Budi dipertingkat

Mesra diperlebar

Dengan bahasa kita menjadi kita bersama